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1. 北大教授林志彬专文｜源远流长的灵芝历史与文化: (北京大學林志彬教授); ... 《礼记义疏》的“无华（花）叶而生者曰芝栭”，《尔雅翼》的“三秀（灵芝别名）无根而生”，《尔雅注》的“芝，一岁三华瑞草”（图5），以及《名医别录》的“六芝皆六月、八月采”等论述则显示，古代学者已理解到菌类有别于高等植物，无根、茎、叶分化，不开花，一年可采收多次。此外，关于灵芝的人工栽培也有不少记述。《抱朴子内篇》写道：“夫芝菌者，自然而生，而《仙经》有以五石五木种芝，芝生，取而服之，亦与自然芝无异，俱令人长生。”《本草纲目》在《菜部・芝栭类・芝》的条目中记载：“方士以木积湿处，用药敷之，即生五色芝。”清代园艺专著《花镜》则指出：“道家植芝法，每以糯米饭捣烂，加雄黄、鹿头血，包曝干冬笋，候冬至日，埋于土中自出；或灌入老树腐烂处，来年雷雨后，即可得各色灵芝矣。”【5】 ...; 建立於 15 五 2025
2. 年年賸有重陽約，尊酒何曾負勝遊——故宮靈芝書畫賞析: (焦點新聞); ... 蘭草喻君子，蟾蜍喻財，兩相結合，讓出世的福壽願望，有了入世的務實可以依托。位於作品最下方的靈芝，與像徵堅定長久的山石，為〈繡盆菊詩意簾〉做了完美的收尾。此處的靈芝有紅有紫，有正在展開菌傘的，也有成熟飽滿形似如意雲紋的。芝為瑞草，輕身不老。既呼應著九九重陽菊花開的願景，也免除了「來年重陽酒獨酌，老去悲秋強自寬」的感傷。～神獸與靈芝～還有一幅也叫〈繡盆菊詩意簾〉的作品 ...; 建立於 23 十月 2023
3. 欣賞中國靈芝文化之美: (中國科學院卯曉嵐研究員); ... 追究其靈芝發展歷史，自然會伴隨神化傳說。據記載，靈芝一名最早出現於楚國人宋玉的《高唐赋》，可見與楚文化有一定聯繫。在《山海經》中描述，原來炎帝之女「瑤姬」的精靈轉化為「窰草」即靈芝。有人認為屈原《九歌．山鬼》詩句中「采三秀兮於山間」，其中「三秀」就是靈芝，無疑又是神女精靈所化，令人信仰、崇拜，代表了對美好宋來的寄託和追求。古人將靈芝藥用醫病、滋補健身、延年益壽，又使靈芝超俗，成為身價百倍的仙藥瑞草，這更加令人崇敬、信仰，在中國歷史上成為代代相傳、家喻戶曉、讚不絕口的神聖、祥瑞之物。 ...; 建立於 29 五 2015
4. 靈芝在古代中國的歷史地位: (靈芝知識); ... 另外在歷史中靈芝的出現常被用於歌頌聖君賢王的德政，如：「王者德至則芝實茂」（《白虎通》），「王者仁慈則芝草生」（《爾雅疏注》），「王者有義行則生紫芝」（《瑞應圖》），「王者德先地序則芝草生」（《尚書大傳》），使得靈芝與傳說中的祥獸麒麟、靈禽鳳凰一樣成為反應聖王德政的「瑞草」。漢武帝時曾因為慶賀「甘泉宮內產芝，九莖連葉」而大赦天下並作〈芝房之歌〉（《漢書》〈武帝本紀〉），成為歷史上以靈芝記瑞之始。 ...; 建立於 11 五 2015